MASSACRE DES TIRAILLEURS DE THIAROYE : DISCOURS DE L’AMBASSADEUR DU SÉNÉGAL 
EN FRANCE 
Basée à Bordeaux, à Dakar, La Rochelle, Le Havre, Bayonne, Paris et Poitiers, le réseau Mémoires & Partages est une association d’éducation populaire qui a pour objectifs de : promouvoir un travail de mémoire autour des mémoires et héritages de la colonisation, de la traite des noirs, de l’esclavage, du racisme et des combats pour la liberté.
À l’approche des élections municipales de 2026, cette campagne vise à interpeller et à engager les candidats aux élections municipales sur la décolonialisation des rues
Venez célébrer avec nous l’abolition de l’esclavage à La Réunion, le 20 décembre à Bordeaux ! Le 20 décembre 1848, plusieurs dizaines de milliers d’esclaves,
Inscription obligatoire (nom, mail, date et lieu de naissance) : https://forms.gle/EBM3QJR8dEkoSv49A À l’approche des élections municipales de 2026, cette campagne vise à interpeller les candidats et
À l’approche des élections municipales de 2026, cette campagne vise à interpeller et à engager les candidats aux élections municipales sur la décolonialisation des rues
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Dans le cadre de l’Armistice 2025, Mémoires & Partages rend hommage à Beckadou l’unique tirailleur qui s’est évadé du Camp d’hivernage du Courneau où 900 soldats africains
Dans la perspective des prochaines élections municipales bordelaises et à quelques jours de la journée de l’UNESCO du 23 aout en souvenir de la traite des
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LOIN DES CIRCUITS FORMELS.
À Bordeaux – La Rochelle – Le Havre – Bayonne
Lancée lors des Journées du patrimoine de septembre 2012, les premiers parcours- mémoire sur les traces du patrimoine issu de la rencontre entre l’Europe, l’Afrique et les Amériques se poursuit avec dans 4 villes emblématiques de l’histoire coloniale et esclavagiste en France: Bordeaux, La Rochelle, Le Havre et Bayonne.
« Derrière les murs, partager la condition des femmes et des hommes »
Ces visites sont les seules en France à être animées par la société civile, les militants et à avoir accès à cette histoire unique et cachée, qui donne vraiment une perspective différente du 18ème siècle français. Ces parcours ouvrent des pistes de réflexions citoyennes et sociales sur la mémoire de l’esclavage en France.
